Русские народные
Nov. 5th, 2014 09:17 amЯ вот не мог понять, почему у русских одни из самых любимых сказок это "Про золотую рыбку" и "Курочка ряба".
Ну помните, в первой сказке свихнувшуюся и ахуевшую от жадности старуху золотая рыбка возвращает в мир бедности, символом которого является потрескавшееся корыто. А во второй, семья идиотов пытается разбить золотое яичко, которое снесла курочка Ряба. Упорно так пытаются. В конце концов золотое яйцо разбивается и семья идиотов начинает по нему рыдать. Курочка Ряба понимает, что ее угораздило жить с семьей идиотов и соглашается давать им простые яйца, но никак не золотые.
События последних лет, только подтверждают тот факт, что детские сказки это сформированные паттерны поведения того или иного этноса. И эти детские сказки, преломившиеся через реальную жизнь и обросшие аллегориями, все-таки выстреливают. Люди, в итоге, переживают события этих сказок в реале.
Ну вы поняли к чему я. Если не поняли, то может и ну его нахуй понимать такое.
ЗЫ. Еще целый пласт у тьолок со сказкой про "Красную шапочку". Оооо, там пиздец-пиздец, если палочкой поковырять. Но сегодня об этом я не готов говорить.
Апд. Блядь, да я знаю , чья сказка "красная шапочка". Специально ж написал, это целый пласт исследований для тьолок, а не для русских
Ну помните, в первой сказке свихнувшуюся и ахуевшую от жадности старуху золотая рыбка возвращает в мир бедности, символом которого является потрескавшееся корыто. А во второй, семья идиотов пытается разбить золотое яичко, которое снесла курочка Ряба. Упорно так пытаются. В конце концов золотое яйцо разбивается и семья идиотов начинает по нему рыдать. Курочка Ряба понимает, что ее угораздило жить с семьей идиотов и соглашается давать им простые яйца, но никак не золотые.
События последних лет, только подтверждают тот факт, что детские сказки это сформированные паттерны поведения того или иного этноса. И эти детские сказки, преломившиеся через реальную жизнь и обросшие аллегориями, все-таки выстреливают. Люди, в итоге, переживают события этих сказок в реале.
Ну вы поняли к чему я. Если не поняли, то может и ну его нахуй понимать такое.
ЗЫ. Еще целый пласт у тьолок со сказкой про "Красную шапочку". Оооо, там пиздец-пиздец, если палочкой поковырять. Но сегодня об этом я не готов говорить.
Апд. Блядь, да я знаю , чья сказка "красная шапочка". Специально ж написал, это целый пласт исследований для тьолок, а не для русских
no subject
Date: 2014-11-05 07:21 am (UTC)hobbitaniya.ru/grimm/grimm47.php
или даже без всяких символов - добро вознаграждается, зло -наказывается, как - никто не скажет, но просто чувство справедливости ЗАКЛАДЫВАЕТСЯ
no subject
Date: 2014-11-05 07:23 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-05 07:30 am (UTC)меня терзают смутные сомнения, Толя: ты действительно клинический идиот, как и положено лоботомированной хохлосвинье с майдана или маскируешься под?
no subject
Date: 2014-11-05 07:30 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-05 07:33 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-05 07:34 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-05 07:36 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-05 07:36 am (UTC)https://ru.wikipedia.org/wiki/%D2%F0%E8_%EC%E5%E4%E2%E5%E4%FF
no subject
Date: 2014-11-05 07:37 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-05 07:37 am (UTC)Единственная сказка действительно русская и народная - о том что русские - это народ такой.
Но тема поста не о том. В корень зрите.
no subject
Date: 2014-11-05 07:40 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-05 07:41 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-05 07:42 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-05 07:49 am (UTC)А учитывая существование такой вещи как лубок, со своей традицией, искать откуда ноги растут вообще сложно.
Уверенно можно сказать одно - попяченые тексты в русской культуре были очень сильно подвергнуты редактуре и несут отпечаток "народного менталитета". Как впрочем и немецкие и французские и украинские сказки. Так что Толик прав насчет паттернов поведения :)
no subject
Date: 2014-11-05 07:50 am (UTC)Правда скоро сказку про Балду могут издать в варианте царской цензуры, с купцом вместо попа :)
no subject
Date: 2014-11-05 07:51 am (UTC)может, они потырили?
Хотя нет, там только общий момент: песенки ) а исход совсем другой...
fairypot.narod.ru/story/Tolkien.htm
" История часто похожа на миф, так как в конечном счете
они оба из одного и того же материала. Если в действительности никогда
не было на свете ни Ингель–да, ни Фреавары, или, по крайней мере, они
никогда не любили друг друга — значит, с их именами в итоге стали
связывать историю безвестных мужчины и женщины, или, точнее, они стали
героями чужой истории, то есть попали в «чудесный горшочек», где веками
варится похлебка из великих понятий, в том числе — и
Любви–с–первого–взгляда. С богами ведь как и с людьми. Если бы никогда
ни один юноша не влюбился с первого взгляда, случайно встретив девушку, и
не понял, что между ним и его возлюбленной — старинная вражда их семей,
то и бог Фрей никогда не увидел бы из дворца Одина дочь великана, Герд.
Но раз уж мы говорим о «волшебном горшке», нужно
упомянуть и о Поварах. В «горшке» варится всякая всячина, но Повара
зачерпывают половником не все подряд. Их выбор — не последнее дело. В
конце концов боги — это боги, и весьма важно, что именно о них
рассказывают. Поэтому приходится признать, что история любви скорее
всего будет рассказана о реально существовавшем принце, и, что еще более
вероятно, она действительно имела место в некоем королевском роду,
поклонявшемся Золотому Фрею и бо–гам–ванам, а не Одину–Готу, Некроманту,
пожирателю ворон, Водителю душ мертвых воинов. Неудивительно, что слово
«чары» имеет отношение как к мифу, так и к магической формуле власти
над людьми.
Но когда сделано все, что может сделать
исследователь, — когда собраны и сопоставлены сказания разных стран,
когда объяснены те или иные элементы, постоянно встречающиеся в
волшебных сказках (мачехи, заколдованные медведи и быки,
ведьмы–людоед–ки, запретные имена и т.п.), объяснены как пережитки
древних и весьма распространенных обычаев или представлений, которые
некогда считались истинными, а не фантастическими, — остается еще
вопрос, о котором слишком часто забывают: какое действие оказывают в
настоящее время эти отголоски старины, сохранившиеся в сказках.
Прежде всего, в настоящее время они считаются древними,
а древность привлекательна уже сама по себе. С детства со мною остались
красота и ужас грим–мовского «Можжевельника» (Von dem Machandel–boom) с
его изысканным и трагическим началом, отвратительным каннибальским
варевом, ужасными костями, веселой и мстительной душой птички, которая
вылетает из тумана, окутавшего дерево. И все же главное, что сохранила
память от этой сказки, — не красота и ужас, а отдаленность, огромная
бездна времени, даже несопоставимая с twe tusend Johr (двумя
тысячелетиями). "
no subject
Date: 2014-11-05 07:52 am (UTC)почитайте ))))
no subject
Date: 2014-11-05 07:52 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-05 07:54 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-05 07:55 am (UTC)liveinternet.ru/users/5255616/post331268123/
хотя щас закрадётся какой-нибудь Зигмунд Юнг или Карл Фрейд и начнёт о архетипах вещать
forum.hari-katha.org/lofiversion/index.php/t10436.html
no subject
Date: 2014-11-05 07:55 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-05 07:57 am (UTC)о мой бедный мозг...
no subject
Date: 2014-11-05 07:59 am (UTC)no subject
Date: 2014-11-05 07:59 am (UTC)А "По щучьему велению" - русская, или тоже цельнотянутая?
no subject
Date: 2014-11-05 08:00 am (UTC)